Юрьевец

Город расположен на правом крутом повороте русла Волги к югу, напротив впадения в нее левобережного притоуа Унжи. Названный в честь Юрия Долгорукого, Юрьевец развился на месте посада, основанного в XIII веке при сторожевой крепости, следы которой, под названием «Городище», сохранились на высоком прибрежном холме к югу от города, который разместился на береговых склонах между оврагами. Его приречная часть оказалась ниже уровня акватории нового водохранилища, юднако в 1950-е годы, в отличие от незавиднрй участи, постигшей калязинскую колокольню в 1930-е годы, здесь была сооружена водозащитная дамба, которая позволила спасти от затопления оба Входоиерусалимских собора, старый – 1806 года и новый – 1825-33 года, а также главную городскую доминанту – пятиярусную колокольню, построенную в 1840 году.

На акварели А.Кореонова изображен город с южной сороны от развалин старой крепости. Слева видны остатки древних земляных валов. В центре – городские соборы и высокая колокольня, которая доминирует не только над застройкой нижних городских кварталов, но и над окружающими церквями, а также над зданиями, расположенными на возвышенности. Колокольня служит ориентиром как для волжских судов, так и для тех, что плывут из устья Унжи, от старинного города Макарьева, известного своим Макарьево-Унженским монастырем, собором Александра Невского, постройки 1905 года, а также своими ярмарками (Крещенская-зимняя, Благовещенская-весенняя, Ильинская-летняя).

Обобщая все изложенное выше, следует напомнить, что архитектурный образ верхневолжских городов фрмировался в течение длительного времени. Он складывался из монументальных соборов и колоколен в кремлях, как правило, располагавшихся на высоких крутых берегах. Однако, город развивался сначала вдоль берега, по обе стороны от ядра, а затем внутрь, от берега вдоль внешних дорог. При таком расширении городских границ возникали дополнительные местные архитектурные акценты и ориентиры, тем не менее, композиционно подчиненные главной городской доминанте. Такими градостроительными объектами являлись квартальные или слободские церкви с колокольнями, которые определяли и фиксировали на генеральном плане города его дальнейшее развитие. Вместе с кафедральным собором, как главной доминантой, они выражают, нравственные устои и традиции жителей города, опирающиеся на веру в Бога и единение с Ним в храме. Самобытность и своеобразие верхневолжского градостроительства имеет корни в одухотворенном выражении воли народа.